حدیث
اہل سنت قانونی مسائل کے حل کے لیے حدیث پر انحصار کرتے ہیں۔
تاہم، قرآن کے قوانین ایک پیچیدہ معاشرے کو درپیش تمام مسائل کا احاطہ کرنے کے لیے کافی نہیں تھے، ا?? لیے فقہاء نے رہنمائی کے لیے محمد کی زندگی کی طرف رجوع کیا۔ ان کا ماننا ہے کہ اگر محمد ایک رول ماڈل نہ ہوتے تو خدا انہیں نبی کے طور پر منتخب نہ کرتا۔ انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے قول و فعل کو جمع ??یا اور ان سے وحی طلب کی ان مشاہدات کو حدیث کہتے ہیں۔ سنی اس??ام میں، حدیث کا استعمال اکثر 9ویں صدی کے اواخر سے 10ویں صدی تک مرتب کیے گئے احادیث کے چھ بڑے مجموعوں کے لیے ??یا جاتا ہے۔
سنی اس??ام کے چھ بڑے احادیث کے مجموعے صحیح بخاری، صحیح مسلم، صحیح ابوداؤد، صحیح اتیرمذی، صحیح نسائی?? اور صحیح ابن ماجہ ہیں، جنہیں محمد بن اس??اعیل بخاری، مسلم ابن حجاج، ا??وداؤد سگستانی، ا??طیرمذہبی، ا??طیرمذہب?? اور معتبری نے مرتب ??یا ہے۔ اہل سنت کا متفقہ عقیدہ ہے کہ صحیح بخار?? اور صحیح مسلم سب سے زیادہ معتبر ہیں?? اور چاروں مکاتب فقہ ان دونوں احادیث کے مجموعوں کی ماورائی حیثیت اور اہمیت پر متفق ہیں۔
مسلم اسکالرز احادیث کی معتبریت کو متعدد معیاروں کی بنیاد پر پرکھتے ہیں، جن میں سب سے اہم حدیث کا سراغ لگانا ہے۔ قابل اعتماد حدیث کو ثقہ راویوں کے ذریعے مسلسل منتقل ??یا جانا چاہیے، جس کا آغاز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوتا ہے اور آخر میں بخار?? اور دیگر کے ذریعے تحریری ??کل میں مرتب ??یا جاتا ہے۔ سنی روایتی نظریہ احادیث کو ان کی معتبریت کے مطابق "معتبر احادیث"، "اچھی احادیث" اور "ضعیف احادیث" میں تقسیم کرتا ہے۔ شافع?? اور حنبلی مکاتب فکر کا خیال ہے کہ اس??امی قانون میں حدیث کی اہمیت قرآن کے برابر ہے، جبکہ حنف?? اور مالکی مکاتب فکر کا خیال ہے کہ حدیث قرآن کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔
مضمون کا ماخذ : پاکستان کی لاٹری کی تاریخ
